« Homo hop », « queer rap », « gaynsta rap », « dirty rap »… Instigateurs de nouveaux genres, et pas seulement musicaux, ils se font allègrement copier, piller, par des blancs, gay ou straight, pour certains plus célèbres… Certains travaillent dans l’ombre de stars mondiales, d’autres restent dans les sentiers de l’underground et de l’activisme.

Le1f

Le1f (prononcez « lif »), Khalif Diouf, est né en 1989, c’est un danseur, vogueur, rappeur et producteur du quartier de Manhattan à New-York. Il a étudié la danse moderne et le ballet. Ses chorégraphies s’inspirent du voguing et du sabar, danse du Sénégal. Il a produit des morceaux du groupe de hip-hop alternatif Das Racist, entre autres. Son style musical est assez débridé, éclectique et peu orthodoxe. Un son ambigu avec des ambiances lourdes, tantôt froides, tantôt hot. C’est l’inventeur du terme gaynsta.

« Wut« , 2012

« I feel more like an alien than a gay rapper. »

« Mind body » (live Brooklyn 2012)

“I am gay, and I’m proud to be called a gay rapper, but it’s not gay rap. »

« Spa day« , 2013

« Tree House is all these love songs over experimental trap beats. Every song on it is about love — I want people to have sex to it. »

Oils Ft Junglepussy

http://youtu.be/MieMexF5z-Q

« Jack »

http://youtu.be/XLt7fVfYUCg

«Je me suis mis beaucoup de pression, je voulais dire au monde que j’existais. Et donc tout dire, tout ce que j’aimais ou ce qui m’agaçait. J’ai demandé des beats à des proches comme Nguzunguzu. Un jour j’étais au lit avec de la fièvre et j’ai commencé à rapper dessus. C’était un vrai tournant, je me suis rendu compte de mon potentiel de rappeur.»

« Yup »

« Sup« , 2014

ΩΩΩ

« Lavandin »

http://youtu.be/-0cszghnhgs

« Fresh (Dark york)« 

« Soda » ft Boosie, Liquid EP, 2012

« I’m butter like coco. I’m loco. »

Tha Whip ft Haleek Maul

« I make a neonazi kamikazi wanna fire bomb I’m da bomb diggity. Got your moms feelin me tell ya man chill on me hang loose like, literally. Wut is it ?… »

« Pocahontas » ft. Kitty Pryde

« YO HOMOPHOBES: LAST TIME I CHECKED I WAS STILL A BROKE NIGGA LIVING IN THE PROJECTS, THO. EXPLAIN THAT ONE. »

« Hush Bb » 2013

Si certains se demandent pourquoi il y a des meufs à poil dans ses clips… Réfléchissez un peu… Ou demandez-vous pourquoi Mickaël Jackson s’est fait blanchir… Non ? toujours pas ? Alors, demandez à l’industrie du disque !

« You know i love you so much ! »

« Sweet Tea » ft Boody

« [gay rap]That’s not a genre. My goal is always to make songs that a gay dude or a straight dude can listen to and just think, This dude has swag. I get guys the way straight rappers get girls. I’m not preachy. The best thing a song can be called is good.”

Boom, 2014

Lonnie Bee

Rappeur, comédien, chorégraphe de Washington DC. Un style de rap plus « classique » (certes pas old shool non plus !). And a fucking flow !

Il aborde le parcours face à sa propre homosexualité, la fierté gay et lesbienne, la riposte face à l’homophobie… Mais pas seulement !

« Proud gay boy »

https://www.youtube.com/watch?v=FAlEWkCNoYs

Don’t try to fight me because I’m a faggy !

« Fight the GAYS »

http://youtu.be/F0Odj1AZFgU

« Born gay »

https://www.youtube.com/watch?v=bf2BnWOzhCQ

« They Coming For Me« 

« Mad boy »

https://www.youtube.com/watch?v=bhH31c7GH9c

« Bum Bitch » (album Black Heart)

« Not every faggy » (Graffiti on the rainbow)

« Facebook Crush » (album Black Heart)

« Rollin with my dykes »

https://www.youtube.com/watch?v=0jmXS6tI5qw

Et pour finir,Queen Lonnie feat King Chinky Miyake…

« Let’s get it »

http://youtu.be/XqxhFcL6VeI

Et on en profite pour faire une dédicace à tous les TomBoy…

Chinky Miyake, JayDee Polo & Sonic « TomBoi Swagg« 

House of Ladosha

Collectif d’artistes new-yorkais qui tirent leur inspiration et leur « lifestyle » de la culture ball, de  la pratique du voguing (cf. film « Paris is burning« ) ou de la top modèle Naomie Campbell ! Hard As a Motherfucker !

« Total domination« 

« I wish I could be a superhero or supervillian. I celebrate fantasy and beauty through both sides of myself — as La’Fem and as Antonio. I like to explore the dark and gross. I’m a performer and crafter. I built myself — I’m my own creation. » (LaFem Ladosha)

« BMF Black Model Female »

« I think more rappers should just let go. Put on some pumps, honey, wear a dress—it really frees you, and will probably make your lyrics better.

« Burning Like Paris »

« House of Ladosha is simply my family here in New York. It’s my close friends and peers. The House is a collection of creative individuals and bad bitches — most of whom I’ve known for ten years. It’s started off as a ki ki and grew into something major, real and legit. I always knew it would be legend. My whole house eats ! »

« There might be a lot of gay rappers, but its not all the same. We’re both gay and it is rap music, but it’s also interesting and the content is risqué. »

« Witches of Bushwick »

http://youtu.be/NJT3LUnutWQ

La culture des ballroom et du voguing, aujourd’hui répandue dans le monde entier, vient à l’origine des ghettos noirs. Les queer, homos, trans afro-américains subissant le racisme du milieu homosexuel et l’homophobie dans leur communauté, se regroupent et se défoulent ensemble, caricaturant et exagérant le virilisme, la féminité, les comportements des blancs riches ou des « voyous » noirs…

« We just wanna twerk, give looks, travel, meet cute boys, wear major clothes, and just do us. I don’t think that’s too much to ask. »

« Eat, Eat »

« It’s all about good music and individuality, which I think a lot of… not just rappers, but artists in general, lack. If you are that bitch and you actually do spit the hot, hot fire, then how could you ever be denied your props? Real recognize real! Because at the end of the day, being a straight black male doesn’t mean you are gonna be good at rapping, boop ! »

« Keep raging keep dancing keep listening to music. Hopefully it brings joy to your life… »

« 9 Or 11 »

http://youtu.be/3I_W-vdzpvE

« The freaks come out at night and I come alive in the night time. Nightlife has been super important to my rage because I made a lot of connections and I was #OUTHERE going hard. »

 « New York Dream »

http://youtu.be/iLrKo54qJdU

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Fly Young Red

Né en 1991 dans une famille chrétienne baptiste, il est originaire de la Nouvelle-Orléans qu’il quitte à l’âge de 14 ans après l’ouragan Katrina pour s’installer au Texas, à Houston. Son morceau Throw that boy pussy, dont le clip sort en 2014, provoque un mini-scandale et le fait connaître. Rapidement, la vidéo fait aussi des émules, des mecs nombreux qui deviennent adeptes du twerk, de la danse bounce, autrement dit de l’agitation de popotin… A la suite du buzz et de la controverse, il fait publiquement son coming-out. Des discussions sur les rappeurs ouvertement gays fleurissent à nouveau dans le milieu du hip-hop.

« I do this for Gay Men who like hip-hop ! »

Throw that boy pussy, 2013-2014

« When I go to gay clubs and I look around I see a lot of gay guys dancing to songs that are made by straight rappers talking about females… I think females are beautiful, but I don’t find them sexually attractive. »  « I like gay guys, so I made a song for gay guys to enjoy and dance to. I made it to play at gay clubs. »

« Throw that boy pussy » remixée version dance, et avec des « culs de blancs » !

« Shady Niggas »

« I was rapping with a group and like I said they were straight and I mean, I don’t know, like I backed up for a minute… »

« Circles »

« White & Giuseppe »

« Partition » (remix from Beyoncé)

http://youtu.be/IJi-DPdQzzA

« Billy Jean Bad »

« Make me know it« , 2014

« Yass Bish »

« Nothing Different » EP Broke the Rap Game

Tori Fixx

L’un des premiers artistes hip-hop ouvertement gay. Ses premiers titres sortent en 1998. Il est aussi DJ, créateur de nombreuses musiques utilisées par des performers queer.

« There are probably a lot of [famous rappers] who are queer but afraid to come out. »

« Making music and writing was how I dealt with my sexuality issues. »

« Honestly, I’d say that being gay opens more doors for me nowadays than it closes them. »

« Woof« , 2008

« I still talk about « hot boys » and « LGBT issues, » but I do it in a way so « anyone » can hear the songs and hopefully relate to them in their own way. »

« Mainstream checks » (live Minneapolis, festival hip-hop contre l’homophobie)

« LGBT hip-hop artists still haven’t been fully accepted, acknowledged or embraced by LGBT audiences yet. »

« Good Mornting« 

« Fuck the society ! »

« A gay man using the « f » word in front of straight folks but telling them not to use it is pointless to me (the same with the black community). I’m guilty of using both words a lot in the past hiding behind the excuse of, « I wanted to take the negative power from those words » and I’ve come to realize that-that was total bull****. It doesn’t make those words powerless, it merely keeps them in circulation amongst the human race along with the negativity attached to them so I avoid using them now. »

Deep dickcollective (D/DC)

Collectif hip-hop blackqueer californien actif à Oakland de 2000 à 2008. Du son old school, des lyrics offensifs… Ils sont influencé notamment par Marlon Riggs (cf. film Tongues Untied et l’émission et l’article de Cases rebelles).

En furent membres : Tim’m T. West, Juba Kalamka, Philip Atiba Goff, Ralowe Trinitrotoluene Ampu, Doug E., Dazie’R Grego, Jerry « JbRap » Brown, Marcus René Van, Leslie « Buttaflysoul » Taylor, Soulnubian, Solas B Lalgee, Baraka Noel.

Faisant face à une certaine résistance, ils questionnent masculinité, race, identité queer dans une perspective déconstructionniste.

« We out »

« For Colored Boys »

« Mariposa Prelube« , 2001

« Homo-hop challenges a lot of assumptions about who hip-hop is for and who it belongs to. I’m proud to disrupt those notions. D/DC has the potential to bring communities together that don’t usually operate with each other. At our last show we had punks, hetero b-boys, bourgeois black men, everything. »(Tim’m T West)

« Protonegroes theme »

« I Am »

« Straighttrippin » 2003

« Now let me stop rhymin’ and go find my boyfriend/ Or a lesbian. »

Tim’m West

Né en 1972, originaire de l’Arkansas, il a du passé par le scoutisme, le christianisme mormon…  C’est un des membres fondateurs du crew Deep Dickollective. Précurseurs du queer hip-hop, du « homo hop »,  fin des années 90, alors que l’expression « no homo » est à la mode dans le rap. Il est aussi poète, auteur, activiste, éducateur, performer… Il s’engage dans la prévention du SIDA auprès des populations gays noires et latinos.

Ses morceaux allient soul, Rn’B, hip-hop.

Forgiven, 2013

« They know I love them. They know I care about them, that I want them to thrive, that I hate a lot of the racism they have to face in Boystown, that I hate a lot of the homophobia they have to face in their own neighborhoods on the south and west sides. »

« After midnight »

« Black gay identity can be political. It can be masculine. It can be a lot of different things. »

« News »

Lullaby ft Nhojj

« People forget, you had ACT UP and stuff in San Francisco, but you also had Black Panthers. »

A Real Man ft Quentin Adams

Fly Brotha

[A suivre…]

«Une violation des droits des citoyens russes»

«Je ne comprends pas pourquoi les fétichistes, les kleptomanes (aussi concernés par la loi, ndlr) et les transsexuels ne peuvent pas conduire une voiture», a réagi sur son blog Elena Masiouk, membre du Conseil des droits de l’Homme auprès du Kremlin. «C’est une violation des droits des citoyens russes», a-t-elle dénoncé, soulignant «les éventuelles injustices» auxquelles pourrait mener la loi.

Depuis une loi de 2013 des peines de prison punissent toute «propagande» homosexuelle devant mineurs

Pour l’Association des avocats russes pour les droits de l’Homme, cette loi «montre l’invasion progressive par les autorités du domaine de la vie privée». Elle «contredit de façon flagrante les lois internationales et russes», a martelé l’association dans un communiqué. L’homosexualité était considérée comme un crime en Russie jusqu’en 1993 et comme une maladie mentale jusqu’en 1999. Les gay pride y sont systématiquement interdites et l’homophobie s’y exprime souvent ouvertement. La situation s’est encore tendue avec l’adoption en 2013 d’une loi punissant d’amende et de peines de prison toute «propagande» homosexuelle devant mineurs.

Publié le 18.09.14 par le média lgbt mainstream Yagg.

Deux représentant.e.s de Facebook ont rencontré ce mercredi 17 septembre à San Francisco des drag-queens, un membre du conseil municipal et des militant.e.s LGBT au sujet de l’exigence d’inscrire son «nom réel» sur le réseau social. Après que leur profil a été signalé, plusieurs personnes, dont des drag-queens, utilisant des pseudonymes ont vu leurs comptes supprimés. Facebook s’est engagé à rouvrir ces comptes, mais pendant deux semaines seulement. À l’issue de cette période, les personnes concernées devront soit utiliser leur identité civile, soit voir leur profil être transformé en «Page» destinée à accueillir les messages de fans.

«INACCEPTABLE»
«Même si à première vue, cela ressemble à un grand geste de soutien à notre communauté, c’est en fait totalement creux, a réagi sur Facebook Sœur Roma, des Sœurs de la Perpétuelle Indulgence. Ils nous ont en effet offert la possibilité de retrouver nos profils pour les suspendre deux semaines plus tard et exiger que nous nous soumettions à leurs règles injustes et discriminantes, et si on refuse, ils les supprimeront à nouveau. C’est absolument inacceptable.»

Une autre rencontre avec des responsables de Facebook dont la date n’a pas encore été fixée doit avoir lieu. Sœur Roma se veut optimiste car elle a par ailleurs rencontré l’association des salarié.e.s LGBT du réseau social qui l’ont assurée de leur soutien et lui ont appris que la règle du «nom réel» était également débattue en interne. Mise en place depuis plusieurs années, cette règle répond au besoin de Facebook de «responsabiliser» les utilisateurs/trices. L’identité civile d’une personne a également une plus grande valeur marchande, ce qui n’est pas négligeable pour le réseau social passé maître dans l’art de vendre les données que ses utilisateurs/trices ont publiées, souligne le Wall Street Journal.

Les représentant.e.s du réseau social ont admis que depuis quelques semaines, les profils des drag-queens ont été particulièrement ciblés dans les signalements pour usage de faux nom. «C’est du harcèlement virtuel, s’est indignée Heklina, une autre drag-queen citée par le Bay Area Reporter. Au début, je voulais boycotter Facebook. Mais une journée après que mon profil a été suspendu, j’ai eu l’impression qu’on m’avait coupé une jambe.» Elle réclame le droit de ne pas utiliser son identité civile car elle a «une famille totalement folle» qui pourrait lui nuire.

«CAPRICE DE DRAG-QUEENS»?
Les personnes entendues par Facebook n’ont eu de cesse de faire valoir qu’il ne s’agit pas là d’un «caprice de drag-queens» comme l’a expliqué Sœur Roma, mais la revendication légitime de personnes dont le bien-être et la sécurité pourraient être menacées si elles utilisaient leur «nom réel». D’autant plus qu’un nom de scène n’a rien d’irréel: «Si Facebook voulait vraiment savoir si je suis réelle ou pas, il suffisait de regarder les centaines de photos de moi prises pendant mes spectacles», a réagi Heklina. Mais le réseau social se veut intangible: dans un mail, un porte-parole indique que «si des gens veulent utiliser un nom alternatif sur Facebook, plusieurs options sont à leur disposition, comme mentionner un pseudonyme sous leur nom, ou créer une page dédiée à leur identité alternative».

D’après le Wall Street Journal, 11,2% des profils Facebook existants ne correspondent pas à l’identité civile de leur détenteur/trice. Mais le réseau social met tout en œuvre pour vendre les données les plus précises et les plus exactes aux annonceurs. En 2014, cela devrait lui rapporter un peu plus de 9 milliards d’euros.

Vous nous avez imposé l’hétérosexualité comme seul modèle de sensibilité, de sensualité et de sexualité. Les garçons aiment les filles et les filles aiment les garçons. Votre conception de l’amour s’est limitée à la procréation de chair à canon, alors que la notre appartenait déjà au monde des désirs, du plaisir, de l’affection et des étoiles.

Puis, vous n’avez cessé de propager la haine des queers*, la haine des différences. Vous nous avez brûlé-es, enfermé-es, chassé-es, déporté-es, gaz-es, dénoncé-es, psychiatrisé-es, étudié-es, ghéttoïsé-es, expérimenté-es, nié-es puis attesté-es, testé-es, contesté-es et détesté-es.

Votre hétérosexisme n’a fait que nourrir notre rage. Votre haine n’a fait qu’embellir nos amours.

Aujourd’hui, plus que jamais, nous ne voulons ni de votre sexualité bénétier ni de votre normalité, ni de votre ennui ni de votre aliénation, ni de votre intégration dans ce système patriarcapitaliste, raciste, nourrit de la domination des un-es sur les autres.

Votre intégration c’est la désintégration de nos passions.

Nous ne cherchons pas à imiter ceux qui nous ont constamment réprimé-es. Vos images, vos clichées, vos jouissances virtuelles et marchandes ne nous intéressent pas. Nos amours et nos sentiments ne se normalisent pas, nos corps ne se commercialisent pas.
Nous ne sommes pas capitalisables, nous sommes ingouvernables !

QuEErAge

*Nous sommes queers parce que nous ne sommes pas hétéros, mais bisexuelles, lesbiennes, gays, travestis, transexuel-les, transgenres…

Tiré de Star, n°2, sept 94, « le zine de celles et de ceux qui rêvent de toucher les étoiles »
« Notre but : en finir avec le patriarcat. Nos moyens : Se battre avec rage pour aimer sans contrainte, sans ordre moral, sans sexisme et sans homophobie »
.

Montage extrait de l’émission Haine des Chaînes du 1er avril 2013 (voir). Vous pouvez aussi le télécharger.

Théorie de la Pute

Pour la pute, il est extrêmement important d’être à tout moment magnifique, à la fois en apparence et intellectuellement. En tant que fidèles déviantEs de la féminité, nous nous devons dans une certaine mesure d’afficher une haine bien sentie à l’égard de toute ce qui est immaculé et fade. Les petits garçons et les petites filles ont besoin de plus de modèles d’obscénité dans leur vie ; de plus de salopes magnifiques et cinglées à admirer. IlLEs doivent apprendre ce que c’est de vouloir, d’être des putes incapables de ravaler et réprimer leurs émotions.

« On ne naît pas pute, on le devient » ne veut rien dire, alors fermez vos putain de cahiers. Nous sommes des contradictions à la démarche fière, et on n’en a rien à battre. Si tu nous cherches, on va t’anéantir toi ainsi que tout ce qui t’est cher. Si tu baises avec nous, on te brisera le cœur ou on tombera peut-être amoureuSEs pour mieux te haïr à jamais. On est accros au dégoût de la société, Jeunes-Filles corrompues qui ne connaissent aucune retenue.

On veut tout détruire, en talons aiguilles sertis de diamants. La violence de nos désirs laisse un arrière goût qui ne ressemble à celui d’aucun autre fluide corporel, c’est un venin mortel que seuls les corps les plus masochistes peuvent déguster et atteindre en rampant pour en redemander. On invite des hommes chez nous, en attendant la dégradation qui garantira notre vengeance, et d’ici-là on se fourre leurs bites dans la bouche, et on avale. Rien à foutre.

On contemple l’image de notre corps dans chaque reflet qui croise notre chemin, et on ne peut s’empêcher de passer la journée à baiser avec nous-mêmes, tellement notre beauté est incroyable. On arbore notre manque d’assurance tel une couronne dorée qui scintille sur nos jolies têtes ; fièrEs (ou honteuSEs) de nos nombreuses imperfections, à en crever. Nous sommes horriblement vaniteuSEs, et toutes les putes savent que seule une autre pute peut les satisfaire.

Être pute n’est pas une sexualité, une chose pareille n’existe pas. Nos orgasmes sont inséparables de notre haine, de notre sens de la mode et de nos peurs ; rien ne nous fait jouir qui ne nous révolte également, d’une manière ou d’une autre. Nous faisons l’expérience de ce monde comme s’il était un terrain de jeu, trop laid et étriqué pour nos fantasmes ; aucune des zones délimitées par le « sexe » ne peut contenir ces pensées cochonnes. Le sexe, pour nous, c’est faire tourner les têtes, se râper les genoux, et pisser n’importe où, mais surtout pas dans les toilettes.

Si tu vois une pute descendre une rue animée d’un pas chaloupé, tu remarqueras peut-être ses sourcils froncés alors qu’elle marmonne rageusement. C’est parce que ta présence la dérange. Chaque corps insignifiant qui la frôle risque d’être en proie à sa haine. La haine la fait bander. Elle ne perd pas une seconde à former des hypothèses sur toi en fonction de ce que tu portes – tes chaussures ne sont pas assez féroces, ta démarche n’est pas assez sexy, ton regard n’est pas assez intense. Tu n’es rien comparéE aux personnes sublimes qui se cachent dans la ruelle, à l’affût, prêtEs à t’agresser.

La politique n’intéresse pas la pute, la pute est la politique. SéduitE par la douleur incessante qu’est vivre, mourir et souffrir, elle se nourrit à la fois de sa peur de touts petits riens et de l’ivresse de n’avoir rien à perdre. Elle pense que toute tentative de parler de ce monde avec logique n’est que pure illusion : la rationalité, cette activité inutile, typique des connards bredouillants. Tenter de définir son contexte ou d’analyser son existence est tout à fait futile ; absolument rien ne fait sens chez elle. La pute n’a d’intérêt critique que pour l’astrologie, préférant l’opinion des constellations de nos cieux aux élucubrations de quelque vieux blanc à l’agonie.

Brillamment amère, la pute s’accroche au chagrin et à la colère comme à des pierres précieuses qui sertissent son cœur ; ses traumatismes coulent et palpitent avec amour dans ses veines, tels de minuscules éclats de verre. Elle aspire en partie à la tristesse et à la déception dont elle connaît la vérité ; elle est emplie de vide et d’ennui en son absence. Pour elle, voir le monde à travers le chagrin, c’est voir en couleur, sentir la sensation de la vie picoter dans chaque terminaison nerveuse de son corps. Sans lui, la joie aussi lui échappe.

La pute est tout à fait exposée – elle est une blessure à vif, qui suppure une excrétion douce et mortelle sur toute chose, toute personne qui la touche. Elle est nue, et dissimule ce qui lui est sacré aux yeux des autres, à jamais, dans la fente de son entre-jambes. Si tu y regardes de trop près, prépare-toi à ce qu’elle te brise un membre, la lèvre, ton putain de cœur, car tu ne peux atteindre ce qui lui est précieux. Sale espèce humaine de merde.

Une vraie pute sait, au fond d’elle-même, pourquoi ce monde fait semblant de la détester. Toute sa vie, elle a été dotée d’un charme irrésistible qui, doublé d’une versatilité inconvenante, a le pouvoir de révéler les plus indésirables de leurs désirs à ceLLEux qui l’entourent. Les messieurs mariés (et leurs épouses mortes d’ennui) se trémoussent à n’en plus pouvoir à la vue de son cul, alors que les universitaires desséchés se mouillent les lèvres avec enthousiasme, excitéEs par son esprit vulgaire. Lorsqu’elle quitte la pièce, un énorme soupir de soulagement se fait entendre : on n’est plus obligéEs de regarder ses perversités frémissantes en face. SeulEs dans leurs chambres modernes, ilLEs se branlent honteusement sur son image, en se détestant en silence et en maudissant la routine grossière de leur vie.

Elle rit aussi facilement qu’elle pleure. Lorsque Mercure est dans sa phase rétrograde, elle sait que la catastrophe est assurée si elle sort de son lit. Mais même le foutu alignement des planètes, qui travaille main dans la main avec cette société triviale et méprisable, ne peut empêcher sa folie de déteindre sur son entourage et son environnement. Les circonstances qui les font pleurer, elle et les autres putes, créent aussi des hystériques en puissance ; des îlots autrefois isolés dans la folie se rejoignent alors pour partager une bonne rigolade, et peut-être aussi une petite vengeance.

La pute est une salope, oui, mais c’est aussi unE clochardE et unE jeune délinquantE ; c’est une pédale, une queen, une gouine en colère, un manarchist insurrectionnaliste en talons hauts, unE travelo tyrannique. Elle est tout et rien, tout le monde et personne à la fois. Glamour sous ses nombreux déguisements et transparentE dans ses désirs obscènes. Elle déborde d’amour pour ceLLEux qui répandent la haine, toujours enchantéE par la beauté cachée sous cette stérile économie des corps. Rien ne lui donne plus de plaisir que de cracher au visage de l’humanité, en riant à gorge déployée alors que les gouttes de ses crachats puants dégoulinent sur les mentons pointus, avant de s’écraser avec délectation sur le trottoir sale qui se déroule sous ses pieds

Bash Back !

Et quelques samples de journaux des années 60, du film J’embrasse pas et de propos de manifestantes à Toulouse, extrait de la même émission :